[identity profile] credentes.livejournal.com
Прослышав о том, что в Богоявление будет представлен диск "Доминикантаты", хочу в качестве "нашего ответа Чемберлену" выставить статью, которая кроме всех прочих ее достоинств проливает свет на то, что в этой Гайявате оде Доминику  и сам образ главного героя не соответствует историческим фактам, не то, что детский лепет о катаризме. Итак, в Старый Новый Год вашему вниманию предлагается история знаменитых диспутов начала 13 века


Анн Бренон

(Рисунки Жан-Клод Пертюзе)

Крестовый поход словом




Переходя от проповедей к полемике, Римская Церковь прежде всего начала свою борьбу против еретиков словами, и даже вступила с ними в диалог, накал обмена мнениями в котором предвещал накал насилия в будущей войне. Но даже если дошедшие до нас сведения об этих дискуссиях весьма несовершенны, они все равно доказывают бесплодность усилий католических прелатов убедить жителей Средиземноморья не следовать катарской вере.


 Конец XII века. Участились теологические диспуты между катарами и католиками, как, например, Гийомом, католическим епископом Альби, и Сикардом, катарским епископом Альбижуа.

 1

 К этому периоду относится знаменитый эпизод с книгой, брошенной в пламень святым Домиником.
2

            


Read more... )
[identity profile] credentes.livejournal.com

Анн Бренон. Жизнь и смерть христианской Церкви.


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.1. Катары или добрые христиане?

Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.1. Почему книга о катаризме была издана в данной коллекции ?


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Как катаризм появился в истории ?


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Как их распознать?


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Как их распознать? Окончание


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Первое документальное приложение


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Откуда можно о них узнать?


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Откуда можно о них узнать? Продолжение


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Откуда можно о них узнать? Продолжение 1


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Откуда можно о них узнать? Продолжение 2

Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Откуда можно о них узнать? Продолжение 3


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Откуда можно о них узнать? Окончание


Ч.2. Как в них разобраться?

Ч.3. Христианство Добрых Людей

Ч.3. Христианство Добрых Людей 1

Ч.3. Христианство Добрых Людей 2

Ч.3. Христианство Добрых Людей 3

Ч.3. Христианство Добрых Людей 4

Второе документальное приложение

Анн Бренон. Жизнь и смерть. 2-е документальное приложение. Окончание

Ч.3. Христианство Добрых Людей 5

Ч.3. Христианство Добрых Людей 5. Продолжение.

Ч.3. Христианство Добрых Людей 5. Продолжение 1.

Ч.3. Христианство Добрых Людей 5. Окончание

Ч.3. Христианство Добрых Людей 6. Были ли они опасными для общества?

Ч.3. Христианство Добрых Людей 7. Могли ли они привести к вымиранию человечества?

Ч.3. Христианство Добрых Людей 8. Какова была роль женщин?

Ч.4. Окситания катарская. Почему Окситания?

Ч.4. Были ли катарские замки?

Ч.4.Что такое Монсегюр?

Третье документальное приложение. Тексты Инквизиции

Ч. 5. Преследование катаризма. Кто начал репрессии?

Ч. 5. Преследование катаризма. Кому были выгодны репрессии?

Ч. 5. Преследование катаризма.Чем была Инквизиция

Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.5. Как катаризм исчез из Окситании

Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.5. А в остальной Европе?

Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.5. Существуют ли еще катары сегодня?

Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.5. Последнее слово за катаризмом


[identity profile] credentes.livejournal.com

Орлеанские каноники.

 Безымянный

Одна из первых диссидентских групп Западной Европы с легкой руки историков стала называться «орлеанскими канониками». Они заняли легендарное место в истории средневековых ересей, прежде всего потому, что их процесс завершился первой в Западной Европе казнью на костре. Эта группа состояла из 14 или, согласно другим источникам, 16 и даже 20 человек, возглавляемых каноником кафедрального собора города Орлеан Лизоем и исповедником королевы Констанции Стефаном. Историю орлеанских каноников поведал в своих записках некий монах Павел из общины собора Святого Отца в Шартре. Эти записки монаха Павла, являющиеся одним из основных источников об орлеанских канониках, представляют собой картулярий, составленный после пожара в Шартре в 1078 году. В нем, среди описаний различных документов, привилегий и событий, содержится рассказ о некоем Арефасте, «человеке благородного происхождения и высоких добродетелей», некогда члене той же монашеской общины и очевидце всей этой истории. Записки эти очень неоднородны. С одной стороны, в них имеются ссылки на свидетельства от первого лица, содержатся яркие и интересные подробности, а иногда они даже пестрят цитатами из уст обвиняемых. С другой стороны, Павел говорит о том, что эти каноники и их последователи не просто принадлежали к подпольной секте, куда вовлекали новичков, используя некий тайный язык, но и практиковали дьявольские оргии, во время которых совершали промискуитет, а родившихся впоследствии младенцев сжигали, чтобы из их пепла сделать магический порошок. 


Read more... )
[identity profile] credentes.livejournal.com

Страсти и гонения Иисуса Христа

О мучениях, гонениях, страстях и смерти Господа Нашего Иисуса Христа, последовавших за страданиями, которые испытали пророки, как мы уже показали, мы тоже встречаем в святых Писаниях поучительные свидетельства. Вот мы читаем в Евангелии от святого Матфея, что когда Христос был еще младенцем, ангел сказал Иосифу: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода» (Матф.2:13-15). В Евангелии от святого Луки написано об Иисусе Христе: «Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, - и Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец» (Лук.2:33-35).

Read more... )


[identity profile] credentes.livejournal.com

КНИГА VII. О ГОНЕНИЯХ

 

О гонениях, которые испытал Пастырь.

«Ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада» (Матф.26:31). Под пастырем следует разуметь Христа; под овцами рассеянной отары – учеников Его. Но это не истинный Господь Бог Сам, прямо и непосредственно, поразил Сына Своего Иисуса Христа, ибо если бы Он Сам, непосредственно и по сути, совершил это убийство, то никто и никоим образом не мог бы обвинить ни Пилата, ни фарисеев, чтобы те ни сделали, поскольку так они исполнили бы волю Божью. А ведь они, наоборот, совершили грех, противясь воле Господа. Следует так разрешить этот трудный вопрос: Бог поразил Сына Своего, позволив Своим врагам Его убить. Ибо они никогда не смогли бы этого сделать, если бы благой Бог не вынужден был бы предоставить им эту возможность. Именно это сказал Христос Пилату: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Иоан.19:11). Он сказал: дано (здесь: hoc), а не дана (власть potestas), как если бы Он хотел сказать этим: «Вот, это злое начало, действовавшее через Пилата и фарисеев, Иуду и других, совершило это убийство». И истинный Бог позволил, чтобы совершилось это преступление, потому что не было иного способа освободить народ Свой из-под власти врага. Он говорит устами Исайи: «За преступления народа Моего претерпел казнь». (Ис.53:8). Вот почему ученики были рассеяны: то есть, отделены от Христа согласно воле, исходящей не от Добра, но от могущества злых духов, как написано дальше: «Тогда все ученики, оставив Его, бежали» (Матф.26:56).

 

 

Read more... )


[identity profile] credentes.livejournal.com

КНИГА VI. О СВОБОДЕ ВОЛИ

 

О неведении многих.

Поскольку множество людей, погруженных во тьму невежества, утверждают, что все люди, как спасенные, так и не спасенные, имели «способность» спастись и «могли» достичь спасения, я постараюсь опровергнуть весьма убедительными аргументами это беспочвенное мнение. Вначале я попрошу ответить этих несведущих людей на такой вопрос: может ли такой человек в какой-либо момент времени сделать то, чего он не делал, не делает и никогда не сделает? Если они ответят «нет», то, таким образом, тем самым, они должны будут принять то, что если нечто не может иметь место ни в какое время, то и не может наступить день, когда оно случится. Тогда я им предложу следующее: вот человек, который никогда не делал добра таким образом, чтобы получить спасение, не делает этого сейчас и не сделает этого никогда. В связи с этим мы должны будем сказать, что невозможно, чтобы он когда-либо мог творить добро таким образом, чтобы достичь спасения; следовательно, способности к спасению никогда в нем не было. Согласно мнению несведущих, такой человек должен быть судим Богом, но зачем Бог будет судить его, если Он не дал ему ни возможности спасения, ни сил, чтобы творить добро таким образом, чтобы достичь спасения, о чем мы уже договорились выше? Из этого видно, сколь шатка теория тех, кто претендует на то, что все люди, и те, кто спасены, и те, которые никогда спасены не будут, получили спасение в потенции, и могли быть спасены, как об этом уже говорилось выше.

 

Read more... )


[identity profile] credentes.livejournal.com

Декларация верных[1].

Следует, чтобы все верные Христовы знали об этом: из-за клеветнических речей некоего гаратиста, много хваставшегося перед нашими друзьями, я «возмутился»[2] - так поступал Сатана с самим Господом, как сказано в Книге Иова: «А ты возмущал Меня против него…» (Иов.2:3) – и писал против него, хотя на самом деле мне не следовало об этом заботиться. Но я могу повторить, с помощью Иисуса Христа, то же, что говорит пророк: «Злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя». (Пс.7:17). Теперь же, отныне, я желаю, чтобы Вы, Альб[3], знали, Вы и все Ваши гаратисты, что если вы пожелаете поддержать и защищать (публично) – свидетельствами, взятыми из Библии – вашу веру и то, что вы так часто проповедуете перед своими верными, а именно: «что Дьявол испортил четыре элемента, небо, землю, воду и огонь; что он изначально создал из них мужчину и женщину и все видимые тела этого мира» – то лично я готов поддержать и защитить свою собственную веру, которой я публично учу верных Христу, согласно свидетельствам Закона, Пророков и Нового Завета, которые я полагаю истинными, и которые на самом деле являются выражением истины, а именно: «что есть злое божество, сотворившее «небо и землю, рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся… и всякую птицу пернатую по роду ее…мужчину и женщину…человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни» (Быт. 1:21, 27; 2:7); и все, что мы читаем в Бытии, было создано этим божеством». И если вы примете мое предложение, то выберите удобное и подходящее место для такой встречи, и знайте, что с помощью истинного Отца я готов, как я уже заявил, защитить свои тезисы.

 

 

Read more... )


[identity profile] credentes.livejournal.com

 

КНИГА V. ПРОТИВ «GARATENSES»

 

 

Где дается бой тезисам «Garatenses»

[1].

Я намереваюсь изложить здесь второе опровержение[2] теории Garatenses, которые часто пишут, похваляясь: «Вы, «Альбаненсы» [3], не в состоянии продемонстрировать нам свидетельствами из Писаний, что только злой Бог мог сотворить небо, землю и весь видимый мир, как вы, однако, ежедневно и публично учите.» Я считаю, что следует им ответить коротко[4]… поскольку и сарацины, и христиане («крещенные лишь водой»), и евреи, и татары, и верные иных религий мира сего, все они каждый день спорят из-за того, что между ними существуют огромные различия – хотя все они верят в одно начало, святое, благое и милосердное; тем не менее, они всегда ругаются, входят в распри, осыпают друг друга оскорблениями, и обращаются друг с другом со страшной жестокостью, хотя они ведь должны признавать, без всяких сомнений, друг друга братьями и детьми одного творения – и я считаю, что тем самым для мудрых, их преисполненная тщеты теория уже опровергнута достаточно ясным способом.

 

Read more... )

 

[identity profile] credentes.livejournal.com

О том, как злое божество совершало прелюбодеяние.

Этот Господь и Творец повелел во Второзаконии: «Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и [так] истреби зло от Израиля». (Втор.22:22). И далее во Второзаконии: «Никто не должен брать жены отца своего и открывать край [одежды] отца своего». (Втор.22:30). Этот Господь сам говорит в Книге Левит: «Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего». (Лев.18:8). И далее: «Кто ляжет с женою отца своего, тот открыл наготу отца своего: оба они да будут преданы смерти, кровь их на них». (Лев.20:11).

 

Read more... )

[identity profile] credentes.livejournal.com

О злом начале.

Вот почему, по совету всех мудрых, надлежит непреложно верить, что существует иное начало, начало Зла, могущественное в беззаконии, исключительно и главным образом дающего могущество Сатане[1], силам тьмы и всем прочим властям, противостоящим истинному Богу, как мы уже показали и надеемся, благодарение Богу, еще лучше показать впоследствии. Ибо если бы было иначе, то, как считают те же мудрые, получалось бы, что божественное Могущество сражается против самого себя.

Read more... )

[identity profile] credentes.livejournal.com

О том, что Бог не может создать другого Бога.

Я хочу еще добавить, будучи убежден и не боясь ошибиться, что истинный Бог при всем Своем могуществе не может, и никогда не сможет, ни вольно, ни невольно, никаким либо иным способом, создать иного Бога, Господа и Творца, подобного и абсолютно равного Ему во всем. И я это докажу: в самом деле, невозможно, чтобы благой Бог мог создать другого Бога, подобного Ему во всем, то есть – вечного и извечного, Творца и Создателя всех благ, не имеющего ни начала, ни конца; и который никогда не был ни сотворен, ни рожден кем бы то ни было, как и благой Бог, который никогда не был ни сотворен, ни рожден. Но в связи с этим священное Писание не утверждает ведь, что истинный Бог не является всемогущим. Таким образом, следует верить со всей убежденностью, что благой Бог считается всемогущим не потому, что Он мог бы или может творить всякое зло, какое было, есть и будет, но поскольку Он воистину всемогущ в том, что касается всех благ, какие были, есть и будут, и особенно потому, что Он является абсолютной причиной и началом всякого добра, и никогда, никоим образом не может Сам по своей сущности быть причиной зла. Из этого следует, что мудрые называют истинного Бога всемогущим во всем, что Он делал, делает или сделает в будущем, но при этом те, кто мыслит правильно, не выводят это всемогущество из того, что Он якобы способен сделать то, чего никогда не делал, не делает и не будет делать. Что же касается аргумента, который состоит в том, будто «Он не делает этого, потому что не хочет», то мы уже показали его несостоятельность, поскольку Сам Бог и Его воля – это одно и то же.

Read more... )

[identity profile] credentes.livejournal.com

КНИГА IV. КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ДЛЯ ОБУЧЕНИЯ НЕСВЕДУЮЩИХ

Моей целью является подвести здесь краткий итог того, что было сказано ранее о сотворении неба, земли и моря, для обучения несведующих. Я думаю, что под небесами и землей в божественных Писаниях иногда подразумеваются творения истинного Бога, одаренные мышлением, способные понимать и слушать, а не только вечно изменчивые и лишенные разума элементы мира сего. Как говорит Давид: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь». (Пс.18:2). Мы читаем во Второзаконии: «Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих». (Втор.32:1); и у Исайи: «Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит» (Ис.1:2). Давид[1] говорит также: «О, земля, земля, земля! слушай слово Господне». (Иер.22:29); и в другом месте: «Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих» (Пс.76:20). И мы верим, что именно об этих путях хочет сказать Давид, восклицая: «Все пути Господни - милость и истина» (Пс.24:10).

 

Read more... )

[identity profile] credentes.livejournal.com

О милосердии Господа Нашего.

И все это позволяет нам увидеть, что Господь Бог наш, из-за чрезмерной любви, которой Он нас любит, сжалился над нами, как Апостол поучает Ефесян: «И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом» (Еф.2:5). И «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, крещением возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни». (Тит.3:5-7). Вот почему написано в Книге Премудрости: «Но Ты, Бог наш, благ и истинен, долготерпив и управляешь всем милостиво». (Прем.Сол.15:1); и еще: «Ты всех милуешь, потому что все можешь, и покрываешь грехи людей ради покаяния. Ты любишь все существующее, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ибо не создал бы, если бы что ненавидел. И как могло бы пребывать что-либо, если бы Ты не восхотел? Или как сохранилось бы то, что не было призвано Тобою? Но Ты все щадишь, потому что все Твое, душелюбивый Господи. (Прем.Сол.11:24-27). И еще читаем: «Не трава и не пластырь врачевали их, но Твое, Господи, всеисцеляющее слово» (Прем.Сол.16:12). Давид говорит: «Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время. Даешь им - принимают, отверзаешь руку Твою - насыщаются благом» (Пс.103:27,28). И, наконец, Христос говорит в Евангелии от Иоанна: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Иоан.12:32). Таким образом, в Писаниях мы встречаем доказательства того, что Бог желает выказать милосердие ко всем Своим творениям.

 

Read more... )

[identity profile] credentes.livejournal.com

Универсальные категории Зла.

Теперь я хочу объяснить свою мысль об универсальных категориях, о которых я говорил выше, относящихся к злым делам, преисполненных небытия, преходящих, достойных презрения и т.д. Мы читаем в Екклесиасте: «Суета сует, всё суета!» (Еккл.1:2); и в другом месте: «Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все - суета и томление духа!» (Еккл.1:14); и еще: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать» (Еккл.3:1-2); и еще вот это: «Потому что все - суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах». (Еккл.3:19-20); и, наконец: «И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все - суета и томление духа!» (Еккл.2:17). Апостол говорит Колоссянам: «Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира1, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" - что всё истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому?» (Кол.2:20-22).

Read more... )

 


[identity profile] guillelme.livejournal.com

КНИГА III. ТРАКТАТ ОБ УНИВЕСАЛЬНЫХ КАТЕГОРИЯХ

Где отрицается, что под «всем», и под другими «универсальными» категориями следует понимать одновременно благое и злое.

Теперь мне необходимо прояснить свою мысль в том вопросе, с помощью которого наши противники часто провозглашают над нами победу: они используют универсальные «категории», такие как всё (omnia), всё без исключения (universa), все вещи (cuncta), и иные подобные термины, означающие в Святых Писаниях совокупность явлений, и встречающиеся очень часто, чтобы подтвердить свое мнение о том, что не следует делать различие между субстанциями. В связи с чем они позволяют себе утверждать, что все эти субстанции, как благие, так и дурные, как преходящие, так и постоянные, были созданы и сотворены Господом Нашим, праведным, истинным и святым. Но с помощью истинного Отца я хочу опровергнуть их интерпретацию весьма убедительными аргументами, взятыми из божественных авторитетов.

 

Read more... )

[identity profile] guillelme.livejournal.com

О творении или создании второго рода.

Теперь же я хочу объяснить своё мнение насчет этого второго творения или создания, о котором я говорил выше, что оно состоит в том, чтобы добавить какую-либо добродетель к сущности тех, кто был создан злыми, дабы расположить их к добрым делам (и подтвердить это мнение ясными свидетельствами). Апостол говорит ефесянам: «Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10). И Давид говорит также: «Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время. Даешь им - принимают, отверзаешь руку Твою - насыщаются благом; скроешь лице Твое - мятутся, отнимешь дух их - умирают и в персть свою возвращаются; пошлешь дух Твой - созидаются, и Ты обновляешь лице земли» (Пс.103:27-30).

Read more... )

[identity profile] guillelme.livejournal.com

Где разрешаются проблемы, возникшие вследствие этих возражений и свидетельств.

Я бы хотел, с помощью Иисуса Христа, разрешить проблемы, возникшие вследствие приведенных нам в качестве возражения авторитетов Писания, и разъяснить мою теорию по этому поводу. Прежде всего, я говорю о том, что следует думать о действиях создания и творения, по отношению к которым в святых Писаниях Бог называется Творцом или «Создателем» (factor) всего; во-вторых, о том, что следует понимать, в тех же самых Писаниях, под словом «всё» (omnia) и другими формулировками универсальных «категорий»[1].

 

Read more... )

[identity profile] guillelme.livejournal.com

КНИГА II. ТРАКТАТ О ТВОРЕНИИ

Теория наших противников: что Бог является творцом и «создателем» всех вещей.

Хотя у наших противников нет рациональных аргументов для опровержения истины, то возможно, поэтому, раздраженные тем, что мы вывели это на чистую воду, они начинают громко кричать, и говорят нам: «В этих словах не содержится ни крупицы веры, ибо все это человеческие мнения, рассуждения философов, о которых Апостол сказал в Послании к Колоссянам: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол.2:8). Возможно даже, они возражали бы нам, что теория о двух началах не может быть принята исключительно на основании вышеозначенных аргументов, поскольку она абсолютно не покоится на свидетельствах из Святых Писаний, и в особенности, поскольку невозможно найти в святых текстах, обладающих авторитетом, доказательств существования – кроме Господа истинного Бога – другого бога, творца и всемогущего устроителя всех вещей (и своего мира), вечного и изначального, и существовавшего с древности, без начала и конца.

 

Read more... )

Profile

ostal_eretges: (Default)
Оплот ереси

January 2017

S M T W T F S
1234567
8910 11121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 07:32 am
Powered by Dreamwidth Studios