Книга о Двух началах. Трактат для обучения несведущих. Продолжение

[credentes.livejournal.com]

О том, что Бог не может создать другого Бога.

Я хочу еще добавить, будучи убежден и не боясь ошибиться, что истинный Бог при всем Своем могуществе не может, и никогда не сможет, ни вольно, ни невольно, никаким либо иным способом, создать иного Бога, Господа и Творца, подобного и абсолютно равного Ему во всем. И я это докажу: в самом деле, невозможно, чтобы благой Бог мог создать другого Бога, подобного Ему во всем, то есть – вечного и извечного, Творца и Создателя всех благ, не имеющего ни начала, ни конца; и который никогда не был ни сотворен, ни рожден кем бы то ни было, как и благой Бог, который никогда не был ни сотворен, ни рожден. Но в связи с этим священное Писание не утверждает ведь, что истинный Бог не является всемогущим. Таким образом, следует верить со всей убежденностью, что благой Бог считается всемогущим не потому, что Он мог бы или может творить всякое зло, какое было, есть и будет, но поскольку Он воистину всемогущ в том, что касается всех благ, какие были, есть и будут, и особенно потому, что Он является абсолютной причиной и началом всякого добра, и никогда, никоим образом не может Сам по своей сущности быть причиной зла. Из этого следует, что мудрые называют истинного Бога всемогущим во всем, что Он делал, делает или сделает в будущем, но при этом те, кто мыслит правильно, не выводят это всемогущество из того, что Он якобы способен сделать то, чего никогда не делал, не делает и не будет делать. Что же касается аргумента, который состоит в том, будто «Он не делает этого, потому что не хочет», то мы уже показали его несостоятельность, поскольку Сам Бог и Его воля – это одно и то же.

( Read more... )